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共读 | 《德川家康1:乱世孤主》第三章

时间: 2020-01-20 13:24:00 | 作者:孔孔 | 来源: 拉普文章网 | 编辑: admin | 阅读: 78次

共读 | 《德川家康1:乱世孤主》第三章

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  亲爱的有书书友们,感谢大家同我共读《德川家康1:乱世孤主》这本书,今天我们来阅读本书的第119页到第175页。

  他现在这个年龄,不可能记得住自己的母亲,可是,等他长大成人之后,能否有一天记起自己的母亲呢?

  ——《德川家康1:乱世孤主》

   01 

  公元1543年,也就是天文十二年的七月十二日,於大的父亲,刈谷城的城主水野忠政离开了人世。他是心满意足地离开的,因为在黄泉路上,他有了一份好礼物,带着这个礼物,他可以笑着去与广忠的父亲清康见面,无论他们曾经是敌,还是友,如今却有了同一个孙儿。

  但是,他的离世却给原本凭借婚姻联结的冈崎、刈谷带来了危机。刈谷城的继任,是水野忠政的儿子,也是於大同父异母的哥哥水野信元。

  当初,信元就对父亲将於大嫁去冈崎,深表不满,因为他内心想要投靠的是织田家族,而冈崎投靠的是今川家族。

  如今,信元成为了新城主,马上决定去追随织田家族。而织田家族派来的使者,要求信元去与冈崎的广忠交涉,劝说其投入织田,若是不从,便用武力拿下冈崎。

  刈谷城收到水野投靠织田的消息,可怜的於大,立即成了松平家族的众矢之的。就在信元接受织田的示意之时,今川家族也派出使者,以探望生病的广忠为由,来到了冈崎城。

  广忠偕同夫人於大,一起接待了使者,但是,刚一见面,今川的使者就以於大气色不佳为由,请她回房休息。

  这样一来,大家心里就都清楚,於大和广忠的分开已不可避免。原本,为了儿子竹千代,广忠以为将於大赶出内庭,就可以避免分离。

  他狠劲地隐藏着自己对於大的情意,甚至在家臣面前都不露分毫,然而终究,还是躲不开这分离。

  广忠愤怒于自己的软弱,在这样的一个时代,广忠生在冈崎,成为松平之主,原本就是一场劫难。而这些劫难对于於大来说,冲击更大。

  她再也无法与广忠相聚一起,甚至与自己的儿子也无法见面。或许今生都再无见面的可能。一想到这些,於大便心如刀割。

  因为刈谷无人来接於大回去,松平家自然要派人相送。休妻的理由是:其兄行为不端,只好将其送回娘家。不单单是於大,连之前嫁到松平一族的於大姐姐,也被同日送回刈谷。

   02 

  天下万物均顺应着自然的规律,而人类却忘记了自己的生命是上天赋予,任意妄为、划分等级、抢占土地,杀戮,仇视……

  底层的百姓们已经开始相信,战争不会从这个世上消失。这个世界永远充满苦难。

  他们根本不知道明天会怎样,像虫豸一样活着,像虫豸一样被杀戮,整天过着噩梦般的生活。

  自应仁之乱以来,这个号称日出之国的国度就没有过一天安宁,天下已被豪门瓜分殆尽,父子兄弟相互残杀,夫妻主从你死我活,沃土变成废墟,世间沦为地狱。民众因为敬畏,因为感到自己渺小,所以去信奉无所不能,无处不在的“神佛”来保护自己。

  于是,民众们开始找寻信仰,参佛拜佛,期待得到拯救和救赎。高僧大佛也开始不畏艰难,游历各地,传授百姓以往生成佛之法,广涉民间疾苦,寻求变革之路。

  日本的佛教是南北朝时期的中国传入的,所以带有很浓的魏晋时代的印记。日本的佛教是出世也是入世的,秉承禅宗的一贯性。这和日本文化是一致的。

  所以,日本的佛教和政治结合得非常紧密。又因为其后密宗传入禅密结合的缘故,对清规不是很恪守。所以,日本的佛教和中国的佛教又有很大的差别。

  日本的佛教更像是俗世的势力。这和中国早期,在唐朝以前的佛教相仿,都是在普通民众之上的一种势力。佛寺拥有很大的经济和政治能量。

  在日本,佛寺可以作为私人财产传承到下一代。原本百姓捐建筑寺院,给那些无果腹之食,无立锥之地的苦难百姓避难。

  乱世中,世间需要这种大慈悲大善举之时,疯狂的当权者又将寺院作为政治手段,慢慢的,寺院里的住持们开始奢靡享乐、奴役生民,双重盘剥百姓。

  庶民们整日被驱来赶去,无法安心耕种,一旦稍有收成就又会被夺个干净,如若有奋起反抗的人,就会被杀害,房屋被烧掉,妻子被强暴,儿女被掠夺。

  男人们或许并不是真的喜欢战争,在很多情况下,他们让民众受苦,进行争斗,往往都是为了避免争端。值此乱世,到底是应该以暴制暴,用武力来对抗武力,还是面对每一次的痼疾,以德行影响他人,平衡争端呢?

   03 

  战争中的残酷,无论是庶民,还是大户,无一人能幸免。为了权力和利益,哪里还有什么家人亲眷,他们都是棋盘上的棋子,任凭命运的拨弄。为了家族的利益,於大牺牲自己,与丈夫、儿子分离;而於大的弟弟水野信近,因为与哥哥信元政见不和,也被设计陷害。

  信近认为战争是愚蠢的行为。因为扩张领土而去对弱者进行无情的杀戮,猛将不管杀了多少人,也不会永生,最终都将和弱者一样变成白骨,企图用武力去改变一切的做法本身就是刑罚。

  他将自己的这些想法告诉给哥哥信元,却引起了信元的反感与忌惮,信近的存在,就是他靠近织田家族的绊脚石。

  畸形的时代造就畸形的人品,在这个血腥的乱世,骨肉相残早已不足为怪。为了解决信近,信元设下圈套,引诱信近夜中前往外城,再残忍地将其杀死。

  而水野信近在乱斗中,发现了危机,用另一具尸体移花接木,让所有人都以为他已经死去,而自己成为浪人,改名为小川伊织,开始了背井离乡的流浪生活。

  这一晃,已经流浪了足有三年,一路上分餐露宿,挨饿受冻,刚开始他遇到不平之事,还会怒不可遏地上去理论,他还单纯地以为,那样就可以保有一个纯净的世道。

  然而,随着时间的流逝,悲苦的同时,他产生了巨大的困惑。随后,他遇上了疯和尚随风。随风认为,不把人类从所有的欲念中解放出来,争执便不会从这个世上消失。

  所以他手持念珠,在乱世之中寻觅大器。信近被随风的话所触动,决心追随随风出家,一起云游世间。

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